C'E' UNA BOMBA CHE SI AGGIRA PER L'EUROPA: LA RABBIA DELLE SECONDE GENERAZIONI E LA CRESCITA DELLE COMUNITA' MUSULMANE CHE METTE IL VENTO NELLE VELE DEI SOVRANISTI! IN FRANCIA MARINE LE PEN E' PRONTA A CAVALCARE L'EMERGENZA IN VISTA DELLE PROSSIME PRESIDENZIALI (E A CAPITALIZZARE I CONSENSI) - OLTRALPE IL 57% DEI MUSULMANI TRA I 15 E I 24 ANNI SI E’ DETTO FAVOREVOLE ALL’APPLICAZIONE DELLA SHARIA - NON SOLO: "LE SECONDE GENERAZIONI SONO PIU’ RADICALIZZATE RISPETTO AI GENITORI ANCHE GRAZIE ALL’USO DISINVOLTO DEI SOCIAL" - L’ALLARME NELLE SCUOLE FRANCESI: ALMENO UN INSEGNANTE SU CINQUE HA RICEVUTO UNA MINACCIA LEGATA A TENSIONI DI NATURA RELIGIOSA O IDENTITARIA... - IL LIBRO
Estratto dal libro “La stagione dell’identita’. Dalla Brexit a Trump, perche’ orgoglio e valori contano piu’ di salari e welfare” di Domenico Petrolo
La crescita delle comunità musulmane in Europa porta con sé anche un tema importante, quello delle seconde generazioni. A differenza dei loro genitori, questi ragazzi e ragazze sono nati in Europa e si trovano così in mezzo a due culture: quella del luogo dove sono nati e quella dei loro genitori e dei Paesi di origine.
Molti di loro fanno fatica ad integrarsi, a definire una loro identità compiuta. Sono privi di quel senso di appartenenza che è centrale nella formazione dell’identità, in quanto non si sentono accettati appieno come europei, spesso a causa delle discriminazioni che in alcuni casi subiscono nel contesto scolastico e lavorativo e a causa del contesto urbano di povertà in cui crescono molti di loro, ma allo stesso tempo non sono veramente legati al Paese di origine dei genitori.
Su una parte significativa di questi giovani la religione islamica esercita una forza attrattiva unica.
Non è un caso che, secondo le stime del Consiglio d’Europa, circa 5.000 giovani musulmani nati e cresciuti in Europa, poi radicalizzati sui social e attraverso reti informali e relazionali, siano partiti per la Siria e l’Iraq per combattere a fianco all’ISIS, i cosiddetti foreign fighters (Committee on Legal Affairs and Human Rights, 2020), così come gli attentatori del Bataclan di Parigi fossero per la maggior parte cittadini nati e cresciuti in Francia e Belgio.
Quanto pesano le discriminazioni che subiscono e quanto invece pesa la capacità attrattiva della religione e oggetto di dibattito, con il fior fiore degli studiosi che si contrappongono. Probabilmente in alcuni casi pesano entrambi contemporaneamente ed in altri singolarmente.
Sta di fatto che nel novembre 2025 un sondaggio realizzato da Ifop (Institut francais d’opinion publique) ha scioccato la Francia: il 57% dei giovani musulmani francesi, tra i 15 e i 24 anni, si dichiarava favorevole all’applicazione della Sharia e l’uso del velo guadagnava terreno tra gli under 25, passando dal 16% dei favorevoli, dato del 2003, al 45%.
Un sondaggio che descriveva i giovani più radicali persino dei propri genitori. Radicalizzazione che ha avuto delle ripercussioni anche nelle scuole francesi dove, secondo diversi sondaggi IFOP, un insegnante su cinque (21%) è stato soggetto ad una minaccia o un’aggressione frutto di tensioni di natura religiosa o identitaria e quasi un insegnante su due (44%) ha constatato almeno una violazione della laicità. [...]
Negli ultimi decenni il numero di moschee, associazioni, luoghi di culto, centri culturali e movimenti che rappresentano l’Islam politico e che con sfumature diverse ne promuovono l’affermazione, spesso anche in contrasto con le autorità dei singoli Paesi, è cresciuto vertiginosamente in tutta Europa. In alcune aree geografiche le moschee sono raddoppiate o addirittura, triplicate.
Ciò e avvenuto soprattutto grazie ai finanziamenti provenienti da Qatar, Arabia Saudita, Kuwait e Turchia, che negli ultimi decenni hanno investito ingenti somme di denaro per sostenere la costruzione di moschee in ogni parte d’Europa, dalla Slovenia alla Spagna, dalla Svezia all’Italia. Mettendo in campo un’operazione politico-religiosa senza precedenti nella storia contemporanea mirata al radicamento dell’Islam.
