IL MONDO CREATO DAL PORNO – SOPHIE GILBERT: "LA PORNOGRAFIA È STATA L'UNICA FORMA D'ARTE CHE HA CARATTERIZZATO LA FINE DEL XX SECOLO – SE IL PORNO HA INNEGABILMENTE CAMBIATO IL MODO IN CUI LE PERSONE FANNO SESSO E, COSÌ FACENDO, SI È INFILTRATO NEL NOSTRO SUBCONSCIO, AL DI LÀ DELLA PORTATA DELLA RAZIONALITÀ E DELLA RAGIONE, L'ESTETICA DEL PORNO HA PENETRATO OGNI ASPETTO DELLA NOSTRA CULTURA, HA CONTRIBUITO A DEFINIRE LA STRUTTURA E I COSTUMI DI INTERNET, HA DOMINATO IN CHIAVE POSTMODERNA LA MODA E LA MUSICA POP – PERCHE’ IL PORNO NON INFORMA, NON PERSUADE E NON DIBATTE: IL PORNO ADDESTRA - SE HA FORMATO GLI UOMINI A VEDERE LE DONNE COME OGGETTI, COME COSE DA REPRIMERE, FETICIZZARE O BRUTALIZZARE, HA ISTRUITO ANCHE LE DONNE…"
Traduzione dell'articolo di Sophie Gilbert per "The Atlantic"
Bill Hillary Clinton Monica Lewinsky
La pornografia è stata l'unica forma d'arte che ha caratterizzato la fine del XX secolo. Già la fine degli anni '90 è stata l'era degli scandali sessuali di Clinton, di Jerry Springer e del lancio di un nuovo farmaco chiamato Viagra, un periodo in cui il sesso ha saturato la cultura mainstream…
A questo punto la pornografia, come sosteneva Frank Rich in un articolo del New York Times Magazine nel 2001, era diventata cultura americana, anche se nessuno voleva ammetterlo.
Il porno era un'industria multimiliardaria negli Stati Uniti – valeva più soldi, suggerì Rich, di quanto i consumatori americani spendessero in biglietti del cinema in un anno, e presumibilmente "un business più grande del football professionistico, del basket e del baseball messi insieme".
Era un prodotto culturale di cui pochi si vantavano ma che si stava comunque infiltrando nell'immaginario collettivo, in modi che nessuno poteva valutare appieno all'epoca. E le cose erano solo all'inizio.
Il porno ha contribuito a definire la struttura e i costumi di Internet. Ha dominato la musica popolare, con le più grandi star dell'hip-hop dell'epoca che pubblicavano film hardcore e le star adolescenti protagoniste di video musicali fetish.
Nel 2003, Snoop Dogg si presentò agli MTV Video Music Awards con due donne che indossavano collari da cane attaccati a guinzagli che teneva in ciascuna mano.
Nel 2004, l'apprezzato fotografo di moda Terry Richardson pubblicò un libro illustrato in cui erano prevalentemente raffigurate foto del suo pene eretto e delle modelle che aveva convinto a posare con esso.
Questo periodo di porno chic arrivò con un asterisco che insisteva sul fatto che fosse tutto un gioco, un'appropriazione postmoderna e sessualmente positiva dell'estetica del porno. Ma per le donne, le regole di quel gioco erano chiare: eravamo la merce per eccellenza dei Millennial, i nostri corpi allegramente cooptati e replicati come contenuti mediatici di pubblico dominio.
Se ci lamentavamo, venivamo denigrate come puritane o sgridate. Questo tipo di sessualizzazione era "empowerment", continuavano a insistere tutti. Ma la forma di potere che ci veniva assegnata non era quella che si accumula nel corso della vita, in termini di istruzione, denaro o esperienza professionale. Era tutta una questione di giovinezza, attenzione e disponibilità a essere complici.
ASIA ARGENTO PER TERRY RICHARDSON
Su TikTok, donne simili a bambole mormoravano in monologhi apatici sul vivere il sogno di una "vita dolce e femminile", che richiedeva una dipendenza finanziaria. Nel 2024, quando Kamala Harris si candidò alla presidenza, fu oggetto di una campagna mirata di diffamazioni sessualizzate, alcune delle quali trasmesse personalmente da Donald Trump.
E quando Trump divenne presidente per la seconda volta, la sua vittoria fu rivendicata con giubilo dai misogini, che schernirono le donne con un nuovo slogan: "Il tuo corpo, la mia scelta".
Brooke Candy FOTO BY TERRY RICHARDSON
Ma rivisitando l'intrattenimento degli anni '90 e 2000, ciò che mi ha sorpreso di più è stato quanto l'oscurità di quell'epoca provenisse proprio dal porno. È un genere culturale più influente di qualsiasi altro, eppure il suo impatto al di fuori delle case e delle camere d'albergo è stato a malapena analizzato.
Devo dire che non sono contrario al porno per principio. In parte è liberatorio; in parte è etico; una piccola parte è persino dedicata alla comprensione del desiderio femminile in un universo costruito sullo sguardo maschile e sulle scene d'azione.
terry richardson lady gaga photo book03
Eppure, studiando la lunga ombra culturale del porno, sono giunto a concordare con la femminista radicale Andrea Dworkin, che nel 1981 scrisse che "la pornografia incarna la supremazia maschile. È il DNA del dominio maschile".
Il porno ha innegabilmente cambiato il modo in cui le persone fanno sesso, come possono testimoniare i ricercatori e chiunque abbia anche solo una breve esperienza con le app di incontri. Ma ha anche cambiato la nostra cultura e, così facendo, si è infiltrato nel nostro subconscio, al di là della portata della razionalità e della ragione. Viviamo tutti in un mondo creato dal porno.
La pornografia ha sempre avuto una posizione di primo piano tra le tecnologie emergenti, per il semplice motivo che l'eccitazione, unita alla novità, costituisce un'attrazione potente. L'industria del porno adottò il VHS prima ancora che molti americani ne sentissero parlare. Nel 1977, quando i videoregistratori furono lanciati sul mercato, fino al 75% delle cassette vendute era pornografico.
Nel corso degli anni '80, con l'AIDS che divenne una crisi di salute pubblica senza precedenti, sia l'adozione del VHS che il consumo di materiale pornografico aumentarono vertiginosamente, alimentati dalla comodità (film che si potevano guardare da soli, a casa) e dalla paura (il sesso occasionale era molto più sicuro in solitaria).
Anche le videoteche indipendenti, che pragmaticamente rifornivano le cassette esplicite che catene come Blockbuster si rifiutavano di vendere, si resero conto che il porno poteva consolidare i loro profitti: nel 1985, gli americani noleggiarono 75 milioni di video per adulti. Dieci anni dopo, quel numero era quasi decuplicato, secondo la rivista di settore Adult Video News.
L'adozione del porno hard-core da parte degli Stati Uniti come attività ricreativa avvenne così rapidamente che il suo effetto sulla cultura popolare fu difficile da misurare sul momento. Ma, come scrive David Friend nel suo libro The Naughty Nineties , l'ultimo decennio del XX secolo fu consumato dal sesso, un argomento che dominava la politica e l'arte, ma anche la salute pubblica.
Alla fine del 1990, l'AIDS aveva causato oltre 120.000 vittime negli Stati Uniti; un quinto delle vittime viveva a New York, l'epicentro della moda, dell'arte, della musica, dei media e della pubblicità. L'idea che il sesso potesse uccidere aveva portato alla nascita di due scuole di pensiero profondamente divergenti nella cultura americana.
Una, soprannominata Nuovo Tradizionalismo dal nome di una nostalgica campagna pubblicitaria di ‘’Good Housekeeping’’, invocava un ritorno ai valori familiari tradizionali, suggerendo che le donne tornassero a casa e ci rimanessero.
(Il film del 1987 ‘’Attrazione fatale’’ ha reso letterale questa paura di una cultura americana corrotta, nella forma della donna in carriera sessualmente avventurosa interpretata da Glenn Close, la scappatella che non si lascia scappare.)
L'altro, il Nuovo Voyeurismo, ha abbracciato il sesso come uno sport per spettatori. "In un'epoca in cui farlo è diventato eccessivamente pericoloso, guardarlo, leggerne, pensarci sono diventati una necessità", dichiarava un articolo del Newsweek su Madonna nel 1992. "L'AIDS ha spinto il voyeurismo dal secondo livello sessuale al primo piano".
Gli anni '90 erano già un decennio di apertura sessuale senza precedenti. Le rappresentazioni esplicite del sesso non erano più un tabù; erano, anzi, ora considerate vitali per l'educazione pubblica. Verso la fine del 1990, Madonna pubblicò un video per accompagnare il suo nuovo singolo, "Justify My Love", che diede il tono agli anni a venire: audace, ferocemente sessuale, un po' troll.
Madonna, ripresa in bianco e nero, è vista camminare lungo un corridoio di un hotel verso un appuntamento, zoppicando leggermente con i tacchi e un impermeabile nero, tenendosi la testa come se provasse dolore. Mentre passa davanti a diverse porte, vediamo fugaci scorci degli occupanti delle stanze, che ci guardano mentre li guardiamo.
Dopo essere entrata in una stanza, appaiono flash orgiastici di diverse scene: Madonna con il suo amante (interpretato dal suo fidanzato nella vita reale dell'epoca, il goffo Tony Ward); un uomo che allaccia una donna con un corsetto di gomma; una ballerina in tuta che si contorce in posizioni mutevoli; Ward che osserva Madonna con un altro partner, poi viene legata con un'imbracatura fetish. Infine, Madonna indossa il cappotto e se ne va, ridendo, rinnovata ed esultante, non più stanca.
La sfacciata sessualità del video era il punto centrale. Madonna aveva perso molti amici a causa dell'AIDS, tra cui l'artista Keith Haring. Ma era irremovibile sul fatto che la libertà sessuale, la fantasia e il piacere non venissero sacrificati in mezzo alla devastazione.
the face of aids therese frare 1990
Quella che oggi alcuni chiamano "sex positivity" era, negli anni '90, intesa da chi la promuoveva come un'espressione di sfida e celebrazione.
Nel 1990, la HBO lanciò Real Sex, uno sguardo senza filtri nelle vite di spogliarelliste, operatrici di servizi sessuali telefonici, registi porno e coppie esibizioniste in cerca di un pubblico. Il programma, secondo l'allora responsabile della programmazione documentari della HBO, Sheila Nevins, era una risposta diretta ai timori sulla sessualità alimentati dalla crisi dell'AIDS. Rappresentare il sesso, disse, era diventato "molto più importante a causa di tutto il terrore che lo circonda".
Quattro anni dopo, Janet Jackson pubblicò un video per "Any Time, Any Place" che stuzzicava gli stessi impulsi voyeuristici in gioco in "Justify My Love": un'anziana vicina guarda con disapprovazione mentre Jackson spinge verso il basso la testa del suo amante mentre lui è sopra di lei, un'affermazione allora radicale di potere sessuale e uguaglianza.
Verso la fine degli anni '90, il predominio culturale della pornografia stava promuovendo una serie di standard sessuali molto più regressivi.
Fu più o meno nello stesso periodo che l'allora candidato alla presidenza Bill Clinton ammise a ‘’60 Minutes’’, con la moglie al suo fianco, di aver "causato dolore" nel suo matrimonio, riferendosi a una relazione con la giornalista televisiva Gennifer Flowers. "Ho detto cose a voi stasera", ammise, "e al popolo americano fin dall'inizio, che nessun politico americano ha mai detto".
Il riconoscimento pubblico dello scandalo da parte di Clinton, per quanto generico, fu senza precedenti e contribuì a sottolineare quanto la sua epoca avrebbe accolto la pubblica confessione.
A metà degli anni '90, DJ Yella, del gruppo hip-hop NWA, iniziò a dirigere film per adulti, dando il via a una collaborazione tra hip-hop e porno. Nel 1996, l'album di debutto di Lil' Kim, Hard Core, si apriva con quella che sembrava la registrazione di un uomo che andava al cinema per adulti, comprava un biglietto per un film porno, si slacciava i pantaloni e si masturbava in modo udibile quando Kim appariva come protagonista.
da sinistra mc ren con dj yella eazy e e dr dre
Nel 1998, il logoro cliché pornografico della studentessa sexy fu defibrillato dal video di "Baby One More Time", in cui la sedicenne Britney Spears muoveva i fianchi con un'intensità che, ora, trovo più inquietante della sua tanto discussa pancia scoperta.
Nel 2001, Snoop Dogg ha recitato nel video pornografico hard-core più venduto in America, "Snoop Dogg's Doggystyle". (Snoop non si è esibito in atti espliciti davanti alla telecamera, ma ha piuttosto svolto il ruolo di promotore e presentatore, presentando gli artisti e fornendo la colonna sonora).
Per i fan, questo non è stato tanto un passaggio alla trasgressione quanto un evento di crossover culturale. "Abbiamo usato il sesso per vendere musica per anni", ha dichiarato al New York Times Camille Evans, editrice di riviste. "Ora lo stiamo semplicemente capovolgendo per far sì che la musica venda sesso".
All'inizio del decennio, la sperimentazione provocatoria ed espressiva di artisti come Madonna e Jackson aveva messo in primo piano i desideri delle donne. Alla fine, il dominio culturale del porno stava spingendo verso standard sessuali molto più regressivi.
E i meccanismi tecnologici che hanno contribuito a rafforzare questo dominio avrebbero finito per sottolineare – ed esacerbare – un'idea potente: che le donne esistessero solo per il piacere degli uomini.
il vestito di versace indossato quattordici anni fa
L'impulso a guardare immagini erotizzate di altre persone, ovviamente, è antico quanto l'arte stessa. Ciò che è cambiato verso la fine del XX secolo è stata la facilità con cui immagini e video pornografici potevano essere creati, diffusi e trasformati in profitto.
Se si indaga sulle origini delle piattaforme online più importanti di oggi, un numero sorprendente deriva dall'impulso equivalente a quello di uno studente di terza media che digita "seno" in una barra di ricerca. Google Immagini è stato creato dopo che Jennifer Lopez ha indossato un abito Versace con stampa giungla di un vivace verde ai Grammy Awards del 2000, scollato in modo così spettacolare da diventare la query di ricerca più popolare che Google avesse mai visto fino a quel momento.
Facebook è nato nel 2004, dopo che Mark Zuckerberg ha sperimentato per la prima volta la creazione di un sito web dedicato alla valutazione della relativa avvenenza degli studenti universitari di Harvard.
playboy russia pamela anderson (2)
E quando Jawed Karim, Chad Hurley e Steve Chen fondarono YouTube nel 2005, fu in parte perché Karim stava cercando i video del "malfunzionamento del guardaroba" di Janet Jackson al Super Bowl e non era riuscito a trovarne uno facilmente.
"Il sesso è l'unica spinta che può plasmare la risposta immediata del consumatore", scrisse Gerard Van der Leun nel gennaio 1993, nel primo numero in assoluto di Wired, considerando quanto la prima Internet fosse già informata da contenuti sessuali.
A metà degli anni '90, con il porno ormai saldamente al centro del web, una donna si ritrovò ad esplorare nuovi territori tecnologici. E avrebbe finito per determinare il futuro di internet. Pamela Anderson nel 1997 divenne la prima celebrità a vedere filmati sessualmente espliciti diffondersi su internet senza il suo consenso.
JENNIFER LOPEZ E IL JUNGLE DRESS DI VERSACE
Nonostante il video in questione fosse estremamente privato – girato da lei e dal marito Tommy Lee durante la luna di miele e rubato da una cassaforte nella loro casa di Malibu – milioni di persone esultarono all'idea di vedere qualcosa di completamente nuovo: una celebrità, un'icona americana, esposta quanto chiunque altro.
Quando Anderson fece causa a Penthouse, che stava cercando di trarre profitto dal suo video, l'avvocato dell'azienda le disse che, poiché aveva precedentemente posato nuda per la rivista, non poteva legittimamente affermare di essere stata vittima di violenza e di aver "perso" il suo diritto alla privacy.
L'anno successivo, esausta e incinta di sette mesi, Anderson accettò di lasciare che un distributore trasmettesse il video online se avesse smesso di vendere copie fisiche in VHS, ignara del fatto che Internet fosse già un fiorente mercato per il porno.
Il filmato divenne il prodotto culturale per eccellenza degli anni '90: una delle donne più famose al mondo perse il diritto a una vita sessuale privata e innumerevoli altre persone impararono a connettersi a Internet, attratte da una nuova forma di spettacolo pubblico.
Internet, a quel punto, sembrava ancora un'ondata di possibilità. Andare online era un'opportunità per sperimentare con l'identità, l'autopresentazione, la comunicazione. Per le donne, però, ciò che stava diventando chiaro era quanto fossimo già gli oggetti principali dell'era online.
All'inizio degli anni 2000, la cultura popolare faceva di tutto per emulare la pornografia hard-core, giocando con la sua mancanza di confini. Nel 2003, i fotografi britannici Rankin e David Bailey (entrambi in precedenza autori di scatti per la regina Elisabetta II) collaborarono a una serie dedicata a immagini esplicite di genitali femminili, nota ufficialmente come "Rankin + Bailey: Down Under" e ufficiosamente come "the pussy show".
Al Festival di Cannes, il regista britannico Michael Winterbottom – che in precedenza aveva diretto un adattamento di Thomas Hardy con Kate Winslet – presentò il suo film 9 Songs, la storia della relazione di una giovane coppia che conteneva numerose scene di sesso non simulato.
bill clinton e monica lewinsky
Nell'estate del 2004, il memoir di Jenna Jameson, "How to Make Love Like a Porn Star", rimase per sei settimane nella classifica dei bestseller del New York Times. In ottobre, star come Ben Stiller e Rachel Weisz presenziarono all'inaugurazione di "XXX" di Timothy Greenfield-Sanders, una serie fotografica con attori porno accompagnata da un documentario della HBO, un progetto che catturava lo stile porno-chic del momento.
"La moda ha un'influenza enorme sul modo in cui la cultura cambia", dichiarò Greenfield-Sanders a un giornalista del Times. "E il porno ha avuto un'influenza enorme sulla moda".
jenna jameson pornostar anni 90
Allo stesso tempo, il porno si stava adattando a un mondo in cui non era più ai margini. Più la cultura mainstream si liberava del suo immaginario e dei suoi eccessi sessuali, più i pornografi dovevano trovare nuovi modi per distinguersi. La visione tecno-ottimistica del porno vedeva il mezzo come una forza di liberazione sessuale per tutti.
Ma mentre l'industria si adattava al palato disilluso del consumatore di porno contemporaneo, ne spingeva ulteriormente i confini. "Il nuovo elemento", scrisse Martin Amis nel 2001, in un articolo per il Guardian sul business del porno, "è la violenza". E questa veniva inflitta in modo schiacciante alle donne, con contenuti così degradanti da mettere a volte a disagio persino Larry Flynt, l'editore di Hustler.
La pornografia stava diventando più crudele, e così anche la cultura popolare, poiché entrambe incontravano un crescente gusto per l'estremo. Nel 1999, uscì un documentario sull'attrice porno Annabel Chong, che aveva fatto sesso 251 volte in un periodo di 10 ore e poi era andata al Jerry Springer Show per discutere della sua esperienza, mentre il pubblico rimaneva a bocca aperta e rabbrividiva per lo spettacolo.
L'impresa di resistenza di Chong e il film del 2002 di Gaspar Noé, Irréversible, che includeva una scena di stupro anale di nove minuti con l'attrice Monica Bellucci, erano probabilmente estensioni della stessa idea: testare i limiti di ciò che gli uomini potevano fare alle donne per intrattenere le telecamere.
Con il passare del decennio, i fotografi si sdraiavano sui marciapiedi cercando di scattare foto di attrici appena maggiorenni, con i genitali scoperti, e celebrità femminili disintegrate psicologicamente sotto gli occhi delle telecamere; ciò che rimaneva immutato era il modo in cui le persone continuavano a guardare.
Eravamo stati condizionati a vedere le persone sugli schermi dei nostri computer non come esseri umani, ma come personaggi di una storia in corso e multipiattaforma, la cui degradazione era parte integrante del grande spettacolo.
L'aggressività maschile e la sottomissione femminile erano state codificate nel modo in cui le donne venivano trattate in pubblico. I fotografi che perseguitarono la principessa Diana fino alla sua morte, nel 1997, avrebbero usato un linguaggio violento per descrivere i loro metodi: l'avevano "attaccata" in gruppo, "picchiata", "lavata con un getto d'acqua". Si dice che la principessa, sopraffatta, una volta abbia urlato loro di andare a "violentare qualcun altro".
Nella sua autobiografia del 2023, "The Woman in Me", Britney Spears racconta di come si sia infuriata dopo che un fotografo l'ha ripetutamente molestata in un momento di crisi, aggredendolo con un ombrello. "Più tardi, quel paparazzo avrebbe dichiarato in un'intervista per un documentario su di me: 'Non è stata una bella serata per lei... Ma è stata una bella serata per noi, perché abbiamo ottenuto lo scatto migliore'".
La vivisezione delle donne raggiunse l'apice nel 2007, quando, nel giro di pochi mesi, Spears si rasò la testa, Anna Nicole Smith morì per overdose di farmaci combinati, una Paris Hilton in lacrime finì in prigione e Hillary Clinton, in tailleur pantalone, annunciò la sua candidatura alla presidenza.
Tutto questo fu documentato in quello che sembrò tempo reale, in una raffica continua di post sui blog, foto dei paparazzi e spezzoni di telegiornali. La crudeltà e il disprezzo espressi nei confronti delle donne durante gli anni Duemila furono, direi, più significativi e duraturi di quanto si pensi.
Ci veniva chiesto di vedere una donna in grado di occupare la posizione più potente al mondo, in un panorama mediatico condizionato a vederci come disastri ad alta definizione.
All'inizio del 2008, quando Clinton si commosse brevemente in un bar dopo una cocente sconfitta alle primarie dell'Iowa, il momento fu interpretato come uno scandalo melodrammatico degno di TMZ e un cinico stratagemma per attirare l'attenzione che alla fine le fece conquistare il New Hampshire.
Lo spettro di una presidenza di Hillary Clinton è stato immediatamente presentato da alcuni esperti in termini oggettivi. In quale altro modo si potevano interpretare le donne in quest'epoca? "Questo Paese vorrà davvero vedere una donna invecchiare davanti ai propri occhi ogni giorno?", chiese Rush Limbaugh nel suo programma radiofonico nel 2007.
Non mi sorprende più che una donna capace ed esperta abbia perso contro un personaggio di reality e un misogino virulento nel 2016 (per non parlare del 2024).
Il messaggio culturale travolgente che gli americani avevano assorbito nei decenni precedenti la prima campagna presidenziale di Clinton sanciva l'idea che alle donne mancassero fondamentalmente le qualità necessarie per ottenere ed esercitare l'autorità: intelligenza, moralità, dignità.
Clinton tende a occupare un posto importante in qualsiasi discussione sull'ambizione politica femminile in questo secolo, ma c'è un'altra donna la cui rapida e turbolenta ascesa illustra in modo appropriato le tendenze culturali di quest'epoca.
asia argento ph terry richardson
Nell'agosto del 2008, quando il senatore John McCain annunciò Sarah Palin come sua candidata alla presidenza, la 44enne governatrice dell'Alaska era praticamente sconosciuta al di fuori del suo stato. Aveva un'esperienza politica minima: due mandati come sindaco di Wasilla, una città con meno di 7.000 residenti all'epoca, e meno di due anni come governatrice.
Ma era una donna – cosa che la campagna di McCain sperava avrebbe energizzato gli elettori – una cristiana conservatrice e una madre. Un primo profilo di Palin sul Times sottolineava quest'ultima identità, descrivendola come una persona che non aveva mai nutrito ambizioni politiche proprie, ma che era stata attratta dalla carica con riluttanza, per un desiderio pragmatico di condividere le sue competenze.
Il suo successore come sindaco la descrisse al giornale semplicemente come "una mamma dell'associazione genitori-insegnanti che si è impegnata".
Palin si adattava perfettamente anche all'idea di cosa dovesse essere una donna in quel decennio. Aveva vinto il titolo di Miss Wasilla e si era classificata seconda al concorso di Miss Alaska del 1984.
Pochi giorni dopo essersi rivolta alla Convention Nazionale Repubblicana come candidata alla vicepresidenza – la prima donna in assoluto a farlo – la casa di produzione di Larry Flynt pubblicò un annuncio su Craigslist richiedendo una "sosia di Sarah Palin per un film per adulti da girare nei prossimi 10 giorni".
Flynt aveva già tentato in passato di unire pornografia e politica: nel 1975, un anno dopo il lancio di Hustler, pubblicò fotografie dell'ex First Lady Jacqueline Kennedy Onassis che prendeva il sole nuda in Grecia, e nel 1983 tentò di candidarsi alla presidenza come repubblicano.
Chi è Nailin' Paylin?, girato in un weekend di ottobre, vede come protagonista l'attrice porno Lisa Ann nel ruolo di Serra Paylin, una politica che pensa che la Terra abbia 10.000 anni, si sforza di trattenersi dal dire "Ci puoi scommettere" e partecipa a scene di gruppo hardcore, tra cui una con versioni satiriche di Hillary Clinton e Condoleezza Rice.
Cosa significava che la risposta immediata della cultura americana all'ascesa politica di una donna fosse quella di metterla a tacere? "Chi sta inchiodando Paylin?" era assurdo, ma rendeva innegabili tutti i modi in cui il porno aveva ridefinito le idee sulle donne.
"Il porno non informa, non persuade e non dibatte", ha scritto Amia Srinivasan nel suo libro del 2021, "The Right to Sex". "Il porno addestra". Negli ultimi decenni, ha addestrato gli uomini a vedere le donne come oggetti, come cose da mettere a tacere, reprimere, feticizzare o brutalizzare. Ma ha addestrato anche le donne.
Nel 2013, la psicologa sociale Rachel M. Calogero ha scoperto che più le donne erano inclini all'auto-oggettivazione – il messaggio distintivo del porno e dei mass media del primo decennio del Duemila – meno erano inclini all'attivismo di genere e alla ricerca della giustizia sociale.
Questo, per me, spiega in gran parte cosa è successo alle donne e al potere all'inizio del XXI secolo. Per decenni, la supremazia maschile è stata codificata nella nostra cultura in modi tanto stravaganti quanto sottili da risultare difficili da mettere in discussione.
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