CELIBI VOLONTARI: I VENTENNI NON SCOPANO PIÙ – UNA DONNA AMERICANA SU SEI È CASTA PER SCELTA, E IL 79% DEI GIOVANI DELLA GENERAZIONE Z DICHIARA DI ESSERE ESAUSTA DELLE APP DI DATING. COME NETFLIX HA UCCISO LA TV, TINDER HA AMMAZZATO IL SESSO: TROPPA SCELTA, POCA FATICA E QUINDI POCA QUALITÀ – MEGLIO UNA TROMBATA INSODDISFACENTE O UNA SERATA CON GLI AMICI O DA SOLI? (C’È ANCHE UNA TERZA OPZIONE: LE/GLI ESCORT)
Traduzione di un estratto dell'articolo di Ruby Conway per www.thetimes.com
Io e le mie amiche eravamo a una festa, sdraiate attorno a un tavolo a bere vino, ascoltando una ragazza che non conoscevamo proclamare con sicurezza il suo stato di celibato. Con apertura e senza remore, ci raccontava il caos che i suoi rapporti sessuali le avevano portato in passato. Ora aveva smesso di fare sesso. O, meglio, aveva smesso di fare le scelte autodistruttive in cui cadeva quando era guidata dal sesso. Portava il suo celibato come una corona.
Annuiamo alle sue parole. Tutte, in un certo senso, potevamo relazionarci a un’astinenza — o addirittura assenza — di sesso. Ma non ne parlavamo in modo così sicuro di sé, con questa sfumatura semipolitica; non lo mettevamo in mostra così.
Per me, 25 anni, i periodi senza sesso vanno e vengono. Succedono quasi inconsciamente, il desiderio scivola sotto la superficie, affondando fuori dalla vista. Sono single da due anni, dalla fine di una lunga relazione emotivamente complessa ma affettuosa, in cui desideravo costantemente sesso.
Nella sua assenza, si è aperto spazio per cose nuove e, per lo più, ora mi dimentico di volerlo. Non mi sorprende del tutto che sia andata così, che il ritmo della mia libido sia cambiato, anche se spesso sento — o mi si fa sentire — che la mia mancanza di vita romantica e sessuale sia in qualche modo anormale. Una giovane donna, dopotutto, dovrebbe essere immersa in un’abbondanza di sesso, appuntamenti e relazioni.
E così, dopo che è passato abbastanza tempo dall’ultima volta, comincia ad accumularsi una sorta di pressione sociale a fare sesso con qualcuno. La resisto a lungo, finché alla fine cedo.
È un modello familiare: riscarico le app di incontri, faccio swipe svogliatamente, esco con qualcuno con cautela. È un processo scollegato dal desiderio reale, la mia mano guidata da una pressione esterna. L’ultima volta che ho fatto sesso con qualcuno è andata così.
Al secondo appuntamento avevo già capito che quell’uomo conosciuto su Hinge non mi piaceva davvero, che era un po’ paternalista, le nostre conversazioni già impacciate. Eppure, sentivo di dover continuare l’appuntamento, cercare di ribaltare la situazione, forse ero io a interpretare male.
È venuto a casa mia, gli ho preparato noodles e abbiamo fatto sesso insoddisfacente. Mi ero sentita sotto pressione […] e non riuscivo a tirarmi indietro. Dopo non ci siamo più rivisti.
Passare dal fare sesso quando sei innamorata a questo è, ovviamente, una delusione. Gli altri pochi appuntamenti avuti in questo modo sono stati, in gran parte, mediocri o pessimi. C’è stato il tizio che mi ha invitata alla sua mostra d’arte e letteralmente non mi ha rivolto parola, quello che ha iniziato a drogarsi prima ancora di sedersi a bere qualcosa, e quello che mi ha detto che non potevo entrare in casa sua vestita. Sommando a questo le tensioni sociali, si crea una pentola a pressione per cattive scelte.
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Forse sono stata sfortunata, anche se il diffuso senso di stanchezza da app di incontri direbbe il contrario. Secondo un sondaggio di Forbes Health, il 79% della Gen Z dichiara di essere esausta dalle app di dating. “È abbastanza facile fare sesso se vuoi farlo” mi dice Mira*, 26 anni, che non ne ha da un anno, “ma siamo stanche dell’abbondanza di opzioni che in realtà non valgono il nostro tempo. Ci sono tantissime persone lì [sulle app], ma allo stesso tempo nessuno”.
Un sondaggio di Psychology Today ha rilevato che una donna americana su sei è casta per scelta. Io la vedo così: ci sono persone che desiderano uscire e fare sesso frequentemente, e quelle il cui desiderio si accende spontaneamente quando si presenta una persona compatibile.
Eppure, ci hanno portato a credere che apparteniamo tutti alla prima categoria, che dobbiamo essere costantemente alla ricerca. Seguendo la stessa logica, esistono diversi tipi di celibato: chi era molto attivo sessualmente e si astiene per guarire da un rapporto eccessivo o malsano con il sesso; chi è casta per motivi religiosi o spirituali; e chi semplicemente vede il proprio interesse per sesso e appuntamenti calare e variare. Per quest’ultimo gruppo, a volte il celibato semplicemente accade.
“Le persone celibi sono piuttosto diverse per quanto riguarda le ragioni che le portano a rinunciare al sesso per un periodo” afferma il dottor Justin Lehmiller, ricercatore senior al Kinsey Institute della Indiana University, convinto che oggi la cultura si stia nutrendo dell’arco narrativo del “sex sober”: passare da molto sesso a un’astinenza totale.
Un esempio è il nuovo memoir di Melissa Febos, The Dry Season, che racconta un anno di astinenza sessuale scelto per interrompere un modello di monogamia seriale. Nel suo celibato, Febos osserva coloro che “vivono dei fumi degli altri” — il sesso e la seduzione come una droga, e il celibato come una cura. Con regole e scadenze: tre settimane senza sesso, tre mesi senza sesso, e così via.
Per chi è semplicemente senza sesso, queste misure non servono. Per me l’astinenza arriva naturale e non sento il bisogno di definirmi in base alla frequenza con cui faccio sesso — o non lo faccio.
La nostra narrativa culturale su tempo e sesso è strana; l’ultima volta che abbiamo fatto sesso ha un peso sociale enorme. “Come donne, abbiamo fasi in cui non ci sentiamo sessualmente attive o disponibili, è così che funziona il nostro corpo, ma non è parte della conversazione mainstream” dice Andrea*, 25 anni, di Londra. Febos, intanto, racconta: “Quando ho superato i nove mesi… non avevo più bisogno di darmi scadenze”. Forse il sesso costante è solo un comportamento appreso culturalmente.
Questa tendenza al celibato segue — e contrasta — un’epoca in cui l’abbondanza di sesso femminile era considerata un segno di parità di genere. Pensiamo alla sessualità turbo di Samantha in Sex and the City, o alla cultura degli hook-up femminili degli anni 2010; ci hanno portato a credere, e in parte crediamo ancora, che la liberazione sessuale e femminista equivalga a fare molto sesso.
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le app hanno scatenato il boom dei rapporti occasionali
Il celibato continua a guadagnare popolarità, con celebrità come Julia Fox e Lenny Kravitz che lo dichiarano apertamente. In netto contrasto con il “Bumble fumble” dell’anno scorso — quando l’app aveva criticato il celibato femminile — altre piattaforme come Feeld ora lo promuovono. “Da quando Feeld ha aggiunto il celibato come ‘Desire tag’ lo scorso anno, i membri lo rivendicano come farebbero con qualsiasi altra preferenza o orientamento” afferma l’app.
Sostengo pienamente queste scelte e politiche femministe e, pur non volendo definirmi casta, capisco il potere di un’etichetta. “Scegliere il celibato è stato un modo per dare un nome al mio problema, al fatto che ci fosse un problema nei miei schemi romantici, e che non si potesse tornare indietro” dice Febos.
appuntamento tramite sito di dating
Di fatto, il celibato — dichiarato o meno — sta riscrivendo lo script sul sesso, segnando un cambiamento tra le donne verso indipendenza e scelta. La liberazione potrebbe significare fare scelte migliori e più consapevoli e stabilire confini più solidi in fatto di sesso, cosa che culturalmente si sta traducendo in meno sesso e più periodi di astinenza.
Come dice Febos: “Una parte del mio celibato ha portato a un rapporto più chiaro con il consenso — sessuale e non solo. Ho passato anni a sacrificare i miei desideri per quelli degli altri, incluso fare sesso che non mi entusiasmava. Ho trovato un nome per questo: consenso vuoto”.
Anch’io riconosco di aver praticato consenso vuoto, e sospetto che la maggior parte delle donne lo abbia fatto. Ora che ho fatto un passo indietro, posso essere più onesta: preferisco aspettare una connessione. Può essere casuale e senza conseguenze, ma deve essere veramente frutto di libera volontà — e questo, per me, non è affatto un passo indietro.
