I PARTITI DI DESTRA DI TUTTO IL MONDO HANNO CAPITO COME CONQUISTARE GLI ELETTORI: CON LA GNOCCA! - ADDIO ALL’IMMAGINE STEREOTIPATA DEL MILITANTE DI ESTREMA DESTRA (UN MASCHIO CALVO, CON ANFIBI E PIENO DI TATUAGGI): ORA, LE ATTIVISTE DELL'ULTRA-DESTRA PIÙ FAMOSE SONO DONNE, STRAFIGHE E CON MIGLIAIA DI FOLLOWER - TRA LE STELLINE CONSERVATRICI CI SONO ADA LLUCH, 26ENNE CATALANA, VALENTINA GOMEZ, INFLUENCER STATUNITENSE, ED EVA VLAARDINGERBROEK, COMMENTATRICE OLANDESE (A LORO E' STATO VIETATO L'INGRESSO NEL REGNO UNITO, DOVE DOVEVANO PARTECIPARE A UN COMIZIO DI TOMMY ROBINSON, ESTREMISTA IN ODORE DI NEO-NAZISMO) - CON FOTO SEXY AL MARE E VIDEO PEPERINI SUI SOCIAL, CHE CATTURANO L'ATTENZIONE DEI MASCHIETTI, LE MAL-DESTRE POPULISTE RIESCONO A...
Traduzione dell'articolo di Leaf Arbuthnot per https://www.telegraph.co.uk/
Non molto tempo fa, l’immagine stereotipata di una persona di estrema destra era facilmente evocabile: sarebbe stata maschio, ovviamente, e molto probabilmente calva, con anfibi rinforzati e tatuaggi discutibili.
I tempi, però, sono cambiati: questa settimana è stato riferito che il Governo ha vietato a sette «agitatori di estrema destra» di entrare nel Paese per partecipare a una manifestazione di Tommy Robinson sabato. Tre di loro sono giovani donne sorprendentemente telegeniche.
Tra le persone bandite c’è Ada Lluch, un’attivista catalana di 26 anni impeccabilmente acconciata, che ha difeso il regime franchista e che alla più recente manifestazione “Unite the Kingdom”, lo scorso settembre, aveva dichiarato che le democrazie occidentali sono state «completamente invase».
Anche Valentina Gomez, influencer statunitense, è stata esclusa, dopo aver detto alla manifestazione dell’anno scorso che i «musulmani stupratori» stavano «prendendo il controllo» del Paese (anche se ha detto che proverà comunque a venire sabato — in barca).
Ed è stata bandita anche Eva Vlaardingerbroek, attivista politica e commentatrice olandese, che lo scorso autunno a Londra aveva deplorato «lo stupro, la sostituzione e l’omicidio del nostro popolo».
Il volto dell’estrema destra, a quanto pare, sta cambiando — e sta diventando decisamente più bello. Parte di questo cambiamento è dovuto al crescente numero di giovani che si riversano nella politica — molti dei quali profondamente disillusi dai partiti tradizionali — portando con sé una comprensione innata dell’importanza di un buon filtro Instagram.
Allo stesso tempo, sembra esserci una crescente consapevolezza all’interno del movimento del fatto che migliorarne il “look” sia fondamentale per ampliarne l’appeal, che negli ultimi anni è arrivato a dipendere fortemente da una rete di influencer dei social media altamente visibili.
Naturalmente, all’estrema destra conviene molto avere giovani donne belle che ne ravvivino l’immagine. Il loro aspetto, tanto quanto il loro messaggio, promette di attirare più uomini e di aprire nuovi pubblici, soprattutto giovani donne che, un tempo più diffidenti verso questo tipo di politica, oggi vi si stanno avvicinando in mezzo a una diffusa disillusione verso la vita moderna.
Ma per molte delle persone coinvolte ci sono anche notevoli ricompense da raccogliere: la fama, la ricchezza che può derivare dal successo online, il prestigio percepito all’interno della comunità e la soddisfazione che può derivare dal parlare apertamente di un tema a cui tengono.
Gli «agitatori» recentemente banditi dalla Gran Bretagna sono nati all’estero, ma la Gran Bretagna ha un numero crescente di influencer dell’estrema destra o ultra-conservatori autoctoni che usano i social media con notevole abilità per comunicare la propria ideologia. Tra loro c’è Saskia Teague, ventiquattrenne con oltre 100.000 follower su Instagram, il cui post più recente elogia i suoi «capelli anglosassoni», che lei scuote con cura per il piacere dello spettatore.
Teague ha occhi ipnotici e una pelle bianca da principessa; come molte influencer del suo genere, alterna selfie accessibili e attraenti (didascalia tipo: «happy happy happy») a contenuti più politicizzati, chiedendo, per esempio, «l’Inghilterra agli inglesi», il ritorno della «vergogna» e la deportazione di massa dei migranti illegali. In un recente post sul suo profilo X, scrive:
«L’etnonazionalismo è l’unica vera forma di nazionalismo. L’identità britannica non può essere acquisita. È sangue, terra e diritto di nascita». Teague ha anche dichiarato: «L’Islam deve essere vietato e i pachistani devono essere rimossi dal Paese».
L’anno scorso, Teague aveva espresso su X la propria gioia per la scarcerazione di Robinson, incarcerato per oltraggio alla corte. «Pensare che una volta credevo che quest’uomo fosse un “teppista di estrema destra”… niente potrebbe essere più lontano dalla verità», aveva scritto. Tuttavia, da allora sembra esserglisi rivoltata contro a causa del suo sostegno a Israele. Quando Robinson ha attaccato le teorie del complotto “anti-sioniste” su Jeffrey Epstein, lei ha detto: «Tommy Robinson è oltre il punto di non ritorno. Epstein era un malvagio suprematista ebreo».
Alla domanda se accetti l’etichetta di estrema destra, risponde: «Non ho paura delle etichette — non mi presenterei dicendo “ciao, mi chiamo Saskia, sono di estrema destra”, ma se le persone vogliono attribuirmela possono farsi la loro opinione».
Dice di essersi interessata particolarmente alla politica a 14 anni, in una grammar school «di sinistra» nel sud-ovest dell’Inghilterra, dove gli insegnanti organizzavano «assemblee pro-Ue ed erano pro-Jeremy Corbyn». Ha iniziato a pubblicare contenuti politici sui social media durante la pandemia — era sia anti-lockdown sia anti-Black Lives Matter — e ha immediatamente pagato un prezzo sociale: tutti i suoi amici di scuola l’hanno evitata.
Alcuni indicano Teague e persone come lei come esempi di giovani donne manipolate dagli uomini che hanno tradizionalmente guidato il movimento dell’estrema destra, a proprio vantaggio.
Ma lei respinge con forza questa idea. «Non vengo usata», dice. In effetti, Teague è evidentemente orgogliosa di far parte di un numero crescente di giovani donne attraenti che espongono online posizioni di estrema destra, molte delle quali combinano il messaggio politico con contenuti più neutri — su appuntamenti, cucina, denaro e così via. Dice: «Ora stiamo vedendo persone che avresti associato a contenuti beauty o lifestyle promuovere valori tradizionali. Sono coraggiose a mettere la faccia su qualcosa che potrebbe metterle nei guai. Penso che sia una grande cosa per il movimento, che giovani donne attraenti salgano a bordo».
Non sorprende che Teague sia indignata dalla decisione del Governo di vietare ad altri esponenti dell’estrema destra di entrare nel Paese — citando in particolare Vlaardingerbroek, l’influencer olandese. «In questo Paese si permette l’ingresso a stupratori stranieri ma non a donne fenomenali come lei, e penso che sia completamente assurdo», dice.
Tra le coetanee di Teague c’è la glamour influencer nera che usa il nome “Based and Bougie”; un recente video la mostra mentre giocherella con i capelli in una splendida strada londinese (fin qui, nulla di nuovo) — ma il video è sovrapposto alla scritta: «Perché la sinistra non impone il bacon ai musulmani come impone l’LGBTQ ai cristiani?»
Parte della ragione del nuovo accento posto sull’aspetto esteriore, secondo Alex MacKinnon, ricercatrice dell’organizzazione antifascista Hope Not Hate, è una più ampia «glamourizzazione» avvenuta nell’estrema destra negli ultimi anni. «Non è iniziato con le donne», dice. «È iniziato, in realtà, con uomini dell’estrema destra che cercavano di liberarsi di quell’immagine da teppisti violenti». In molte manifestazioni di estrema destra oggi, aggiunge, gli oratori si presentano in giacca e cravatta e tengono discorsi alla maniera di «politici eccentrici. …Dove prima c’erano hooligan che lanciavano oggetti, ora vogliono presentare un’immagine più adatta alle famiglie».
Lo stesso Tommy Robinson ormai non è più estraneo alla cravatta. Un altro esempio del “restyling” dell’estrema destra è il giovane etnonazionalista britannico Hugh Anthony, che si oppone ai matrimoni interrazziali e sostiene la “remigrazione” (per tutti gli ebrei in Gran Bretagna, oltre che per i migranti). Spesso «sfoggia un abito gessato e i suoi caratteristici baffi», osserva MacKinnon.
Il nuovo accento su come il movimento appare, oltre che su ciò che sostiene, affonda le radici, secondo MacKinnon, in una ricerca di credibilità. Rafforza l’idea, dice, che l’estrema destra non sia «solo un branco di uomini teppisti; “portiamo donne sul nostro palco e lasciamo che le donne abbiano voce nel movimento”».
E avere l’aspetto giusto, sostiene Hannah Rose, ricercatrice senior presso l’Institute for Strategic Dialogue, è cruciale per ampliare appeal e portata. «Nella società in generale, più sei glamour, più sembri desiderabile, più “like” tendi a ottenere e più seguito tendi a costruire».
Ma essere palesemente attraenti e curate risuona anche con l’ideologia di molti appartenenti all’estrema destra, che ritengono importante che le donne siano orgogliose del proprio aspetto, dice. «Probabilmente c’è anche un fondamento ideologico più ampio nel movimento, che vede il ruolo delle donne come qualcosa che dovrebbe essere esteticamente gradevole», aggiunge Rose.
Convinzione o prestigio?
Naturalmente, se da un lato all’estrema destra conviene avere donne fotogeniche sempre più in prima linea nel movimento, molte delle donne stesse — Teague inclusa — credono appassionatamente nell’ideologia che promuovono, con grande sorpresa talvolta dell’opinione pubblica, che potrebbe immaginare che le giovani donne siano “naturalmente” di sinistra.
Per alcuni nell’estrema destra, come in altri movimenti, conta meno l’ideologia in sé che il colmare un vuoto nel mercato. «Sembrare trasgressivi», dice Rose, può significare superare la concorrenza — e guadagnare enormi somme attraverso post sponsorizzati e simili.
Di conseguenza, dice MacKinnon, per alcuni influencer dell’estrema destra: «L’ideologia è piuttosto superficiale. …Le persone pubblicano contenuti che funzionano — indipendentemente dal fatto che ci credano davvero oppure no». Molti influencer con politiche estreme sono felici di impegnarsi nel cosiddetto “click-farming” — dire qualcosa di deliberatamente scioccante con l’obiettivo di “raccogliere” l’attenzione e i clic che ne conseguono.
La studiosa Eviane Leidig si è immersa nel mondo online delle influencer femminili dell’estrema destra per un recente libro, e ha osservato come sfruttino quella che definisce una «intimità in rete» per promuovere le proprie idee. Un’influencer potrebbe, per esempio, avvicinare una follower alla propria ideologia offrendo contenuti apparentemente intimi o vulnerabili — post sul suo «outfit del giorno», video mentre si trucca, riflessioni su appuntamenti e denaro. Gran parte di questi contenuti è intrecciata, sostiene Leidig, con sottili messaggi politici. Gli spettatori potrebbero essere attirati da un video di una bella donna che cucina e quasi non accorgersi delle idee che vengono proposte insieme.
Molti consumatori di questi video sono, prevedibilmente, uomini. «Se sei un giovane uomo, guardare una donna molto attraente parlare di politica di estrema destra probabilmente sarà più interessante che guardare un vecchio calvo parlare di politica di estrema destra», osserva MacKinnon. L’autrice, Leidig, ha incontrato un uomo che, racconta, era diventato ossessionato da questo tipo di contenuti tramite YouTube e che le aveva riferito: «Trovavo queste donne così attraenti e volevo semplicemente stare con loro e con la vita che mostravano».
Teague ammette che più uomini guardano i suoi contenuti rispetto alle donne. Ma ultimamente, dice, ha cercato di renderli più adatti alle donne: «Invece di pubblicare solo contenuti politici, per esempio, potrei pubblicare un video di me con un bel vestito e una canzone in sottofondo — solo per mostrare che una persona qualunque può essere coinvolta in qualcosa del genere».
Molte donne di destra, ha notato, si vestono in modo simile: «C’è spesso un look twin-set e perle. Ma se vedi una giovane donna che sembra semplicemente una studentessa universitaria, una ragazza normale, è attraente. Voglio che più donne pensino: “Posso aderire anch’io a tutto questo”». Si rende più glamour davanti alla telecamera? «No, mi trucco ovunque vada. Penso che la presentazione sia tutto… Quello che vedi davanti alla telecamera è quello che vedi di persona».
MacKinnon, però, la vede in modo molto diverso. «Si tratta di renderlo più accettabile», dice. «Chi vuole leggere l’intero manifesto del BNP? È molto più divertente guardare una giovane donna fare un balletto su TikTok con leggere sfumature razziste».
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